伝説と神話

ラパ・ヌイへの移住に先立つ出来事

以下は、ホツ・マトゥア王とその民（のちにハナウ・モモコとして知られる人々）が、ヒバの地の一部である故郷、ここではマラエ・トエ・ハウと呼ばれる地から逃れることになった出来事を語る、あまり知られていない伝説です。

これは、1886年に米艦モヒカン号でラパ・ヌイに11日間滞在したウィリアム・J・トムソンが記録したものです。トムソンの島に関する報告書Te Pito Te Henua Or Easter Island（テ・ピト・テ・ヘヌア、すなわちイースター島）は、1891年に初めて出版されました。

語り手か通訳のどちらかが方角を取り違え、入植者たちは日の昇る方角（東）の土地から来たとしています。しかし、その方角には入植者の故郷となりえる島々はありません。また、ほかの伝説では通常、ヒバは日の沈む方角（西）にあったとされています。

……（伝承によれば）ホツ・マトゥアとその従者たちは、日の昇る方角にある島々からやって来た。その地の名はマラエ・トエ・ハウといい、文字どおりの意味は埋葬の地である。その地の気候はすさまじく暑く、人々はときに暑さのために命を落とし、季節によっては草木が灼熱の太陽に焼かれて干からびた。

移住に至るまでのいきさつは、次のように語られている。ホツ・マトゥアは有力な首長であった父の跡を継いだが、自らの力ではどうにもならない事情が重なり、生まれ故郷での治世はわずか数年にとどまった。彼の弟マチャアは、美しさと優雅さで名高い乙女に恋をしたが、恋敵が現れた。隣の氏族の有力な首長オロイである。古今東西の女性の常として、この褐色の美女は求婚者たちの思いをもてあそび、移り気なところを見せた。二人のどちらを選ぶのかと迫られると、彼女は、オロイが島を一周する巡礼の旅によって愛を証明するなら彼と結婚すると告げた。その条件として、島を一周し終えるまで、昼も夜も食事や休息のために立ち止まることなく歩き続けることが定められた。道中で食べる食料を運ぶ家来たちが選ばれ、オロイは旅立った。最初の数マイルは婚約者が付き添い、別れ際に、彼が戻るまでは彼のこと以外は何も考えないと約束した。ところが、この不実な女は、その日の夕方にもう一人の恋人マチャアと駆け落ちしてしまった。オロイは島の反対側の端にたどり着くまでその知らせを聞かなかった。知らせを聞くと彼はまっすぐ家に戻り、盛大な宴を開いて氏族の戦士を一人残らず呼び集めた。自分が受けた屈辱が語られると、その場にいた全員が、ホツ・マトゥアとその一族を皆殺しにするまでは決して休まないと誓いを立てた。

マチャアは思慮深い男であったようで、激しい争いが迫っていると見るや、選び抜いた6人の従者と花嫁を連れて大きな双胴のカヌーに乗り込み、たっぷりの食料を積んで、もっと住みよい土地を求めて夜のうちに船出した。偉大なる霊マケマケが彼の前に現れ、日の沈む方角へ舵を取れば、人の住まない大きな島が見つかると告げたとされている。2か月の航海ののちに陸地が見え、カヌーは島の南側の浜に引き上げられた。到着して2日目、一行はアナケナ近くの浜で一匹の亀を見つけたが、それをひっくり返そうとした男の一人が、ひれの一撃を受けて死んだ。彼らが島に上陸してから2か月後、ホツ・マトゥアと300人の従者を乗せた2隻のカヌーが到着した。

マチャアが去ってもオロイの怒りは収まらず、死闘が続いた。ホツ・マトゥアは三度の大きな戦いに敗れ、ついに窮地に追い込まれた。不運に打ちのめされ、いずれ捕らえられて殺されるのは避けられないと悟った彼は、マラエ・トエ・ハウの島から逃れることを決意した。そこで長さ90フィート、深さ6フィートの大きなカヌー2隻に食料を積み込み、長い航海の準備を整えさせた。次の戦いを翌日に控えた夜、一行は沈む太陽を羅針盤とするという申し合わせのもと、船出した。

ホツ・マトゥアの逃亡の計画は、最後の最後でオロイに気づかれたらしい。この精力的な男は召使いに変装して、カヌーの一隻にこっそり乗り込んだ。島に着くと、彼はオロンゴの岩陰に身を潜め、守る者のいない人間が通りかかるたびに殺めて、復讐を続けた。この興味深い事態は数年にわたって続いたが、オロイはついにホツ・マトゥアが投げた網にかかって捕らえられ、打ち殺された。

ハウ・マカの夢

ヒバには混乱がとどろき、島はいまにも裂けようとしていた。夜が訪れ、神官ハウ・マカは眠りのなかで魂を自由に飛び立たせ、新たな土地を探しに行かせた。彼ははるか遠くに、海の上に浮かぶ雲の境を見た［海を渡って島を探すとき、最初に目に入るのは島の上にできる雲の形である］。彼は下から霧が立ちのぼるのを見た。彼は雲の境のあいだに降り立ち、こう言った。ここは王が住むのによい場所だ。

ハウ・マカの魂はさらに進んだ。本島の沖に3つの小島を見て、彼は言った。ああ、ここに小島がある。モトゥ・ヌイ、モトゥ・イティ、モトゥ・カオ・カオだ。これらはヒバのタアンガとハウ・マカの昔の時代の人々である。

彼はプ・マホレに登り、言った。これはヒバのハウ・マカのプ・マホレである。魂は頂上にたどり着き、火山の火口の底から吹き上げるさわやかな風を感じて言った。これはヒバのハウ・マカのプク・ウリ［「黒い岩」］である。

魂は島の各地に名を付けながら歩き続けた。島の中央の丘にたどり着くと、彼は言った。この丘の頂こそ、この地のへそである。彼は丘の頂へと一歩踏み出した。彼は見渡し、大地に目を走らせて言った。これはマウンガ・テレバカ［「舟を操る丘」］である。この名は舟を操ることから来たのではない。人がこの丘の頂に立てば、そう見えるのだ。我々の目こそが、我々自身こそが舟なのだから。

魂はヒバに戻り、ハウ・マカは目を覚ます。彼はイラ、ラパレンガ、マコイ、ウウリ、フアタバのクウ・クウ、フアタバのリンギ・リンギ、そしてフアタバのノノマに使いを送る。彼らがハウ・マカのもとに集まると、彼はこう告げる。王が住める土地を探しに行け。遥かな水平線の彼方、雲の下で大地が霧に包まれているところへ。

7人の探検者たちは新たな土地を求めて旅立った。それからほどなくして、彼らの王ホツ・マトゥアが残りの民を連れて後に続いた。王が到着しようとするとき、すでに土地を探っていた7人の探検者たちは、上陸に最もよい場所として広い浜を王に勧めた。この浜はのちにハンガ・ラウ・オ・テ・アリキ、すなわち王の湾として知られるようになり、王はそこに最初の家を建てた。

ハナウ・エエペの到来と滅亡

記録：セバスティアン・エングレルト
ラパ・ヌイ語の校訂・入力：パウルス・キーフィート（2008年）
英訳：マーカス・エデンスキー、マリア・テレサ・イカ・パカラティ（2012年）

トゥウ・コ・イフ王とモアイ・カバカバ

記録：セバスティアン・エングレルト
ラパ・ヌイ語の校訂・入力：パウルス・キーフィート（2008年）
英訳：マーカス・エデンスキー（2013年）

ホツ・マトゥア王を除けば、イースター島の王たちの多くはほとんど名を知られていません。トゥウ・コ・イフ王はその例外です。彼を最も有名にしたのは、モアイ・カバカバ（あばら骨のモアイ）と呼ばれる、骨の浮き出た裸の木像を生み出したことです。これは、そのいきさつを語る伝説です。

ホツ・マトゥア王の死

記録：セバスティアン・エングレルト
ラパ・ヌイ語の校訂・入力：パウルス・キーフィート（2008年）
英訳：マーカス・エデンスキー（2013年）

アザラシの姿でラパ・ヌイにやって来たヒバのタンガロア王と、その兄弟ヒロ

記録：フリッツ・フェルバーマイヤー
ラパ・ヌイ語の校訂・入力：パウルス・キーフィート（2008年）
英訳：マーカス・エデンスキー（2013年）

タンガロアは、ポリネシアのいくつもの文化に登場する人物です。ラパ・ヌイの伝説では、アザラシの姿でラパ・ヌイの地にたどり着くヒバの王として登場します。彼にはヒロという兄弟がいます。兄弟はどちらも強い魔力を持っています。

人間を創るマケマケ

記録：セバスティアン・エングレルト
語り手：アルトゥロ・テアオ・トリ
英訳：マーカス・エデンスキー（2014年）

マケマケ神がどのように人間を創ったかを語る伝説です。