ハナウ・エエペ：イースター島の第二の入植者

ハナウ・エエペとは、イースター島にたどり着いた第二の入植者集団に付けられた名前です。彼らは伝説の中にしか存在しません。敵対するハナウ・モモコによって一人を除いて全員が殺されたとされているからです。

伝説によれば、ハナウ・エエペには耳たぶを長く伸ばす習慣がありました。18世紀にヨーロッパ人がやって来るようになったときにも、この伝統はまだ行われていました。このことは、ハナウ・モモコがこの伝統を自分たちのものとして取り入れたことを示唆しています。

最初の入植者であるハナウ・モモコの名前の意味から、彼らは背が高かったと考えられます。したがって、ハナウ・エエペはハナウ・モモコより背が低かったことになります。

ハナウ・エエペの意味

ハナウ・エエペには、2通りの訳し方が考えられます。

ラパ・ヌイ語で活用していない形のエエペは、がっしりした、幅の広いという意味です。そこからハナウ・エエペはがっしりした人々と訳すことができ、ハナウ・モモコほど背が高くなかったことを指していると考えられます。
ラパ・ヌイ語などのポリネシアの言語では、複数の人を指すときに語の一部を繰り返すことがあります。たとえばハナウ・モモコでは、モコ（トカゲ）がモモコに変わり、トカゲの人々という意味になります。ラパ・ヌイ語でエペは耳たぶを意味し、ラパ・ヌイ語の文法では、複数の人を指すときに同じようにこの語を繰り返してエエペとすることもまったく問題ありません。そうするとハナウ・エエペは耳たぶの人々という意味になります。

伝説がハナウ・エエペについて語る内容からすると、どちらの訳もまったく理にかなっています。もしかすると、第二の入植者たちは両方の意味を込めて名付けられたのかもしれません。

ハナウ・エエペはどこから来たのか？

伝説によれば、ハナウ・エエペはハナウ・モモコとは体格も言語も伝統（耳たぶを伸ばす習慣）も異なっており、ポリネシア人ではなかったことがうかがえます。考えられる出身地は現在のラテンアメリカ大陸で、その先住民はポリネシア人より背が低く、文化も明らかに異なっていました。

近隣で太平洋へ航海できるほど発達していたポリネシア以外の文明といえば、インカ帝国しかありません。

インカには、王が太平洋へ航海に出たという伝説があります。このインカの人々がハナウ・エエペと同じだと考えると、いくつもの点で辻褄が合います。

身分の高いインカの人々は、ハナウ・エエペと同じように耳たぶを長く伸ばしていました。
インカの人々はポリネシア人より背が低く、異なる言語を話していました。
インカ帝国は、ラパ・ヌイでモアイが彫られていた時代と同時期に存在していました。
ハナウ・エエペはハナウ・モモコを奴隷にして土地を乗っ取ろうとしました。これはいかにも王らしい振る舞いで、大帝国の王であればなおさらです。

さらに、ビナプのアフ・タヒラは、インカの石組みとの類似を示しています。ラパ・ヌイの人々は優れた像の造り手でしたが、彼らの石壁はたいてい実用一点張りのものでした。うまく組み合わさりそうな石を選び、石本来の形はそのまま残したのです。よりぴったり合うように加工した石を使ったアフもいくつかはあります（たとえばアフ・テペウ）。しかし、アフ・タヒラの完璧な技術に迫るような石壁は、ラパ・ヌイには一つもありません。このことは、この基壇が別の人々によって造られたことを示唆しています。もちろん、インカがマチュ・ピチュ（インカの王の都市）の名工たちを海外の冒険に送り出すことはなかったでしょう。しかし同じ文化に属する人々なら、故郷の技術のいくつかを生かせるだけのものを見てきていたはずです。