1864 Brief des Missionars Eugenio Eyraud nach neunmonatigem Aufenthalt in Rapa Nui

Der französische Missionar Eugenio Eyraud war der erste Ausländer, der beim Volk der Rapa Nui lebte. Er kam 1864 an, ein Jahr nach den verheerenden peruanischen Sklavenüberfällen. Er schrieb einen langen Brief über seinen Aufenthalt auf dieser abgelegenen Insel.

Autor: Eugenio Eyraud
Englische Übersetzung: Dina Tricca und Angélica Alister C.
Kommentare: Marcus Edensky

Eugenio Eyrauds Brief

Ankunft auf der Osterinsel

Es war am 24. Tag der Schifffahrt, dem 2. Januar 1864, als wir die Osterinsel erreichten, die von ihren Bewohnern Rapa Nui genannt wurde. Der Kapitän fragte die Ureinwohner mit uns auf dem Schiff, ob sie die Anakena Bay wüssten, wo er von Bord gehen wollte. Nach einigen Momenten des Zweifels aufgrund der Entfernung riefen sie: „Da ist Anakena!“.

Die Landschaft dieser Insel ist angenehm, besonders nachdem man die Hügel passiert hat. Es kann 25 km lang und 17 km breit sein. Die Küste besteht im Allgemeinen aus steilen Klippen und bietet nur wenige, seltene Stellen, an denen man sie erreichen kann.

Ich litt unter schrecklichen Kopfschmerzen und legte mich auf mein Bett, um mich eine Weile auszuruhen.

„Wo willst du mich aussteigen?“ Ich habe den Kapitän gefragt.

Es war schon fast dunkel. Endlich konnte ich atmen: Ich hatte Schutz.

Dann beschlossen wir, dass ich alleine von Bord gehen und mit Pana auf dem Landweg nach Anakena gelangen würde.

Erster Kontakt mit den Einheimischen

Ich sprang sofort vom Lastkahn, riss ein paar Hände voll Gras hoch und trug es selbst zum Boot.

Sicher musste man Daniel verzeihen, dass er Angst hatte. Eine Schar von Männern, Frauen und Kindern, die etwa tausendzweihundert betragen hätte, hatte nichts Sicheres zu bieten.

Daniel hatte eine feindselige Haltung vermutet, weil er die Anwesenheit von Frauen in dieser Menge nicht erkannte.

Gefangene

Ich hatte Zeit, diese besonderen Details zu bemerken; Aber seit meiner Ankunft auf der Insel hatte ich noch etwas anderes im Herzen.

Nachdem wir die Süßkartoffeln gegessen hatten, gab es das Problem, nach Anakena zu gehen; Aber jedes Mal, wenn Pana und ich versuchten zu fliehen, legten sie ihre Hände auf unseren Hals.

Flucht

Die Nacht rückte näher und ich wusste nicht, was ich tun sollte, als Pana mit mehreren mit Speeren bewaffneten Leuten zurückkam.

Im Morgengrauen machten wir uns auf den Weg und kamen in Anakena an. Das Schiff befand sich weit auf offener See, es kam nach und nach näher.

Vom Schiff verlassen

Für mich war es ein Moment tiefer Trauer, als ich mich allein auf dieser Insel wiederfand, ohne jede Ressource und ohne die Möglichkeit, mit diesen elenden Eingeborenen vielleicht für längere Zeit über Religion zu sprechen.

Ich war tief in dieser Stimmung, als Pana mit einigen seiner Leute kam.

Das Haus eines Kanakas

Es war das erste Mal, dass ich die Hütte eines Kanakas betrat. Ich möchte es Ihnen beschreiben: Es wird nicht lange dauern.

Sie können sich nicht vorstellen, wie viele Kanakas unter diesem Strohdach Schutz finden können! Drinnen ist es extrem heiß.

Deshalb legen sie sich entlang des breiten Abschnitts, versammeln sich so gut es geht und versuchen so zu schlafen.

Im Morgengrauen war das erste Objekt, das ich entdeckte, ein kleines häusliches Idol, um das sie sich offenbar nicht sonderlich kümmerten.

Rückkehr nach Hanga Roa

Es war notwendig, nach Hanga Roa zurückzukehren, um die Menschen aufzugeben, vor denen ich so vielen Schwierigkeiten entfliehen musste und die mir so wenig Vertrauen einflößten.

Der Boden der Insel besteht ausschließlich aus Vulkangestein, überall sind Steine ​​und spitze Felsen zu finden.

Als ich Hanga Roa erreichte, war ich wie am Vortag von einer Masse aufgeregter Menschen am ganzen Strand umgeben.

Treffen mit Torometi

Es war schon fast dunkel. Endlich konnte ich atmen: Ich hatte Schutz.

Torometi war ein dreißigjähriger Mann, groß und stark wie die anderen Inselbewohner.

Es wird nicht einfach sein, die wichtigste Autorität auf dieser Insel zu beschreiben.

Wahr war, dass Torometi ein Häuptling war; er war mein Häuptling und mein Nachbar.

1) Dieses Wort bedeutet „Ausländer“, oft wenn es sich um jemanden handelt, der aus Europa kommt.

Abgesehen davon war mein Aufenthalt hier auf der Osterinsel ein langer Unterricht, ein langer Katechismus, nur unterbrochen von kurzen Ruhephasen und einigen kleinen Zwischenfällen.

Tägliche Aktivitäten

Dreimal am Tag kündigte die Glocke die Gebete an. Als sie sich versammelten, sprach ich jedes Wort des Gebets aus und sie wiederholten es.

Um diese Mindestergebnisse zu erzielen, war es notwendig, jederzeit für diese Kinder, ob alt oder jung, bereit zu sein.

Unterhaltungen

Tatsächlich haben diese guten Menschen in den zwölf Monaten des Jahres nichts zu tun.

Diesen Sommer ist es die Paina, die alle Menschen anzieht.

Herbst und Winter sind die Regenzeiten; Deshalb nehmen die Feierlichkeiten eine andere Richtung.

Dekorationen für die Partys

Natürlich sind diese Partys Gelegenheiten, außergewöhnlichen Luxus zu zeigen.

Während der Feiertage wird eine riesige Rindenscheibe in dieses Loch eingeführt, was ein perfekter Zauber ist.

Unter diesen Umständen ist auch der Kopfschmuck vielfältig.

Hier gibt es einige Möglichkeiten zu genießen, die vielen Menschen keinen großen Spaß machen.

Religion⁠

Zweifellos möchten Sie mehr über die Religion unserer Inselbewohner erfahren.

Was ich während des neunmonatigen Aufenthalts hier beobachten konnte, ist, dass die Religion am letzten Platz ihres Lebens steht.

Tod

Ich habe auch keine religiösen Rituale anlässlich des Todes gesehen.

Eines Tages beschloss ich aufgrund eines von Torometi begangenen Raubüberfalls, mit ihm über das Leben nach dem Tod zu sprechen.

Dieser Vorfall ließ mich natürlich denken, dass abergläubische Überzeugungen auf der Osterinsel nicht unbekannt waren.

Holztafeln

In jedem Haus gibt es Holztafeln und Stöcke, die mit Hieroglyphen bedeckt sind; Sie stellen Bilder von auf der Insel unbekannten Tieren dar, die die Einheimischen mit scharfen Steinen1 schnitzen.

1) Diese scharfen Steine ​​sind Obsidianwerkzeuge, die matā genannt werden.

Das Maß der Zeit

Die Kanakas können weder lesen noch schreiben. Sie können jedoch problemlos zählen und haben Namen für alle Zahlen.

Industrie

Soll ich über die Industrie dieser guten Kanakas sprechen? Ihre Bedürfnisse sind so begrenzt, dass sie in keiner Weise stimuliert werden.

Am liebsten nähen sie. Sie sind wirklich glücklich, wenn sie mit einem Stück Stoff belohnt werden, mit dem sie ihre Mahute flicken können.

Landwirtschaft

Die Landwirtschaft erfordert, wie ich bereits sagte, nicht viel Arbeit; Die Fruchtbarkeit des Bodens, auch wenn er steinig ist, die häufigen Regenfälle und die milde Hitze machen diese kleine Insel für jede Art von Produktion geeignet.

Kochen

Die Natur lässt den glücklichen Bewohnern unserer Insel wenig übrig. Dennoch können sie dem Kochen nicht entkommen.

Blut

Mir ist aufgefallen, wie sehr sie darauf achten, kein Tierblut zu vergießen.

Es kommt immer wieder zu Raubüberfällen

Nun, mein Ehrwürdiger Vater, das sind nur persönliche Abenteuer, über die ich berichten möchte, um Ihnen ein tieferes Wissen über diese Kultur zu vermitteln.

Vielleicht finden Sie es außergewöhnlich, dass ich eine so gute Fassung bewahrt habe.

Bau einer Kapelle

Allerdings brauchte ich eine kleine Kapelle. Während der kurzen freien Zeit, die mir vom Gebetsunterricht und dem Katechismus blieb, machte ich mich an die Arbeit.

Ein Besuch in anderen Gemeinden

Sofort begann ich mit der Pflicht, die ganze Insel zu besichtigen.

Das Ergebnis meiner ersten Reise veranlasste mich, die zweite zu verschieben.

Bau eines Bootes

In dieser Zeit kam mir eine neue Idee zu meinen Kanakas. Sie haben sich in den Kopf gesetzt, mich dazu zu bringen, ein Boot zu bauen.

Ich sagte ihnen, dass diese letzte Aufgabe in ihrer Verantwortung liege und sie dachten, sie hätten einen Boden, der sich hervorragend für das Spielfeld eignen würde.

Körperliche Gewalt

Es war bald Zeit für Mataveri und es herrschte ein wenig Aufregung.

Zweite Flucht

Einige Kanakas von Hanga Piko waren hier, um mein reduziertes Gepäck zu transportieren, und ich verließ den Ort mit ihnen, während Torometi gerade ankam, als wir abreisten.

Eine Überraschung erwartete mich: Torometi hatte den Großteil der in den vergangenen Tagen versteckten Dinge mit nach Hause genommen.

Torometis Strafe

Weitere Ereignisse standen bevor. Es war September und die Mataveri versammelten einen großen Teil der Bevölkerung etwa drei oder vier Meilen von unserem Wohnsitz entfernt.

Eines Morgens sah ich, wie Tamateka zu uns kam, gefolgt von einer Gruppe Menschen, die vor Torometis Haus eine Menschenmenge bildeten.

Plünderung und Todesgefahr

Wir machten uns auf den Weg zum Mataveri-Treffen. Die Menge, kompakt und aufgeheizt, begleitete uns und die Auseinandersetzungen gingen weiter.

Dann glaubte ich, am Ende meiner Pilgerreise angelangt zu sein, und nach all den Emotionen des Tages tröstete ich mich, die Nacht an diesem Ort zu verbringen. Aber Torometi wollte, dass wir zu meiner Hütte zurückkehren: Er wollte nach einigen Gegenständen suchen, die sich darin befanden.

Es war notwendig, loszugehen; Ich konnte nichts sehen und meine Füße schmerzten mit jedem Schritt mehr und mehr.

In Vaihu⁠

In Vaihu fand ich freundlichere und gehorsamere Menschen, die bereitwilliger belehrt wurden als anderswo.

Rettung

Am Morgen des folgenden Tages, gegen acht, kam ein Junge und sagte mir, dass das Schiff vor Hanga Roa liege und dass Torometi wollte, dass ich dorthin gehe.

Es ist Pater Bernabés Anliegen, Ihnen die Ereignisse seiner Reise und seiner Ankunft auf der Osterinsel zu erzählen.

Bruder Eugenio Eyraud