イースター島の歴史
ポリネシアの航海と記念碑の建設から、ヨーロッパとの接触、羊の牧場、チリ併合、そして劇的な 20 世紀の文化的復興まで、船の日誌やより深い記事へのリンクを備えた簡潔な年表。
歴史の概要
千年前、ポリネシア人の少数のグループが新天地を求めて世界最大の海を漕ぎました。彼らの祖先は何世代にもわたって、星だけに導かれて広大な太平洋を東に向かって拡大してきました。新しい土地が見つかりました。この小さな未開の島の入植者たちは、自分たちの新しい家を「世界のへそ」を意味するテ・ピト・オ・テ・ヘヌアと呼びました。ここより遠い場所はありえないと彼らは考えていたので、この名前はぴったりだと考えられました...そして彼らは正しかったです。
何世代にもわたって、後にラパヌイとして知られる地域の住民は、自分たちの手と石だけを使って何百もの巨大な一枚岩の像を彫刻し、育て、運ぶことができる芸術文明を築きました。 roŋo-roŋoと呼ばれる象形文字が進化しました。あらゆる予想に反して、誰もが予想しなかった環境で、成果、知性、音楽、伝説に満ちた文化が台頭しました。子どもたちは自分たちの歴史と自分たちが誰であるかについてよく教えられました。今日に至るまで、ラパヌイの人々は、ホツ・マトゥア王がずっと前にアナケナの海岸に上陸したときまで、自分たちの血統を覚えています。
太平洋への進出
紀元前1500～2000年
東南アジアの入植者は東の太平洋に進出し始めました。ラパヌイは非常に孤立しており、はるか東に位置しているため、おそらくこの拡張で定住した最後の島でした。現在でも、東南アジアでは 4,000 年前、太平洋への拡大が始まる前の時代からの言語の痕跡が残っています。
決済
西暦約 1000 年
入植者たちはイースター島に到着しました (イースター島の最初の入植者について詳しく読む)。彼らは、島全体にヤシの木やその他の固有の植物が生い茂っていることを発見しました。彼らは、テ・ピト・オ・テ・ヘヌア (世界のへそ) やマタ・キ・テ・ラシイ (空を向いている目) など、そのような孤立した島にふさわしい新しい家の名前を付けました。
しばらくして、男性だけの二度目の移住者が島に到着しました。新しい住人は以前とは違った外見をしていました。それらは短くて幅広でした。彼らには、肩まで垂れ下がるように耳たぶを伸ばすという伝統があり、この伝統は後に最初の入植者グループによっても実践されました。 2つの種族を区別するために、彼らには名前が付けられました。最初のグループはハナウ モモコと呼ばれていました。モモコはトカゲであるモコという言葉の重複で、人々が背が高くてほっそりしていたことを指します。 2 番目のグループはハナウ 'エペ（'エペは広い、かさばるという意味）と呼ばれました。
ある時点で、ハナウ エペ族は 1 人を除いてすべてハナウ モモコによって絶滅されました。つまり、今日のラパ ヌイ族は主にハナウ族の子孫であるということです。 ハナウモモコさん。
文明が成長した
約1200
テ ピト オ テ ヘヌアの初期の住民は、島の自然について学び、農業で成功しました。作物は十分に豊富であったため、何の食糧も生み出さないものに労働を投資することができ、そこで彼らは王や重要人物を埋葬するためにアフと呼ばれる大きな長方形の石の台を建てる伝統を発展させました。
巨石の育成
約1400 - 1650
おそらく 15 世紀か 16 世紀の間、この小さく孤立した土地の文明は高度に発達していました。作物は十分に豊富で、人口の一部がますます大きな彫像の建設に専念できるようになった。これらの巨石は他の部族によって購入され、亡くなった人たちを記念して墓の台（アフ）の上に置かれました。彼らはこの彫像をモアイと呼びました。
森林伐採
約1650
島民の数は世代を重ねるごとに増えていきました。緑豊かなヤシの木の森の多くは、作物を育てるための土地を開拓するために伐採され、焼き払われました。モアイ建築の時代には、像を運ぶために大量の木材が必要でした。世代を超えて、発芽したものよりも多くのものが伐採され、木材はあまり普及しなくなりました。その結果、輸送を待つ完成した彫像がラノ・ララクの火山採石場に集まり始め、ほぼすべての彫像がそこで彫られました。 17 世紀に大木の資源が最終的に枯渇したため、彫刻家は仕事をやめました。
新しい気候への適応
一般に信じられていることに反して、木の消滅はラパヌイ文化を消滅させたわけではありません。島民は木のない島によく適応しました。木が少ないため風が土地を乾燥させましたが、島民は土壌の湿度を保つためにさまざまな技術を使用しました。 1 つはマナヴァイで、周囲の土壌を乾燥から保護した石の輪です。それほど目立たないキキリも使用されました。これは、土壌の湿度を低く保つために石で覆われた領域です。雨水はまた、石のミネラルを地球にもたらします。これらの技術が使用された痕跡は、ラパヌイ全域に非常に豊富にあります。
タシャタ・マヌ - オロンゴでの鳥人間コンテスト
約1700年 - 1866年
モアイ彫刻の時代が終わった 18 世紀初頭から、火山 ラノ カウの崖に位置する オロンゴの村で、人々はタンガタ マヌや鳥人間
の競技会にある程度専念し始めました。 マヌタラ鳥 (en. アジサシ) の営巣期が始まると、各部族の代表者 1 名が小さな島 モツ ヌイへ泳ぎ出します。卵を手に入れた最初の競技者は泳いで戻り、 族長のためにタンガタ・ マヌの称号を獲得し、これにより彼らと残りの部族の両方に大きな特権が与えられます。
ヨーロッパの連絡先
1722年
ヨーロッパとの最初の接触は、十分に文書化されており、1722 年にオランダの提督 ジェイコブ ロッゲフェーンと起こりました (たとえ彼がイースター島を発見した人ではなかったとしても)。彼は復活祭の日に到着し、その名前にちなんで島に名前を付けることにしました。下船直後、彼らは近づきすぎたために12人を殺害し、さらに多くの人を負傷させた。オランダ人が見せた高度な技術は、島民たちに大きな衝撃を与えたのでしょう。
ジェイコブ ロッゲフェーンとその乗組員は、地面に倒れた彫像を見たという報告は一度もありませんでした。彼らが見たすべての彫像は立っていた。彼らは、島民は体格が良く、丈夫で、非常に白い歯を持っていたと報告しています。ナットを開けるのに十分な強度があります。
イースター島が外の世界に知られるようになると、特に 19 世紀にはヨーロッパ人の訪問が徐々に増加しました。
奴隷襲撃
1862年 - 1863年
訪問するヨーロッパ人は一般に島民の数を数千人と推定しているが、1860年代初頭には1500人の島民が奴隷として働かされており、これはほとんどの健常者を意味する。誘拐された者の中には、統治者である王のほか、ロンゴロンゴ文字の読み方を知っていた賢者も含まれていましたが、今日ではこの文字を解釈できる人は誰もいません。
奴隷たちはチンチャ諸島のグアノ鉱床やペルーのプランテーションで働いていた。その後、そのうちの数名が解放されましたが、2名を除いて全員が帰りの航海で天然痘で死亡しました。この二人はラパヌイの残りの住民に病気を広めました。原住民にはこの外来の病気に対する免疫システムがなかったため、人口が急激に減少しました。数年後、島に残ったのはわずか 111 人でした。
古い文化を捨てる
1866年
カトリック宣教師エウジェニオ・エイラウドは、ラパヌイでの不幸な出来事について聞き、1864年に9か月間訪問しました。2年後、彼はカトリック伝道所を設立しました。宣教師たちは原住民たちに、鳥人間競争などの古い習慣を放棄するように言いましたが、彼らはそうしました。彼らはすべての先住民をキリスト教に改宗させました。イースター島では奴隷貿易は二度と行われませんでした。
チリへの併合
1888年
ラパヌイは遠隔地であるため、どの植民地国もラパヌイに特別な関心を持っていませんでした。イギリスはフランスが先に主張しないようにチリに領有権を主張するよう勧告した。 1888 年、 チリの海軍艦長ポリカルポ トロは、 現在のラパヌイ国王アタム・ テケナ（実際には王室の血統ではなく、本物の王から統治を任命された人物だけだった）に、チリに島に対する完全かつ完全な主権
を与える証書に署名させたが、ラパヌイ語の翻訳では友情
や、 保護
。それでも、1888 年は公式にはラパヌイがチリ人になった年です。
この条約は象徴的な行為からも構成されていた。 アタム・ テケナは片手に芝生、もう一方の手で土を持ちました。彼はポリカルポ トロに草を与え、土を自分のものにしました。これは、ラパヌイの人々が常に自分たちの土地の真の所有者であることを意味します。ラパヌイの人々の間では、チリ人は今でもマウク - 草
と呼ばれることがあります。
ウィリアムソン バルフォア & Co.
1903 ～ 1953 年
ラパヌイ島は、1903 年までチリによって放置されていましたが、イギリス/ チリの会社ウィリアムソン・バルフォア＆ カンパニーがイースター島搾取会社を設立し、島を羊牧場として50年間リースする契約に署名しました。原住民たちは羊の盗難を防ぐために、今日ハンガロアの町となっている地域の警備された国境の周囲に柵で囲まれていた。最大7万頭の羊が島を自由に歩き回っていました。 1936 年以降、状況は改善されました。書面による許可が求められ、許可されれば、先住民は田舎を訪れることができた。各家族には時々羊も与えられました。第二次世界大戦後、合成ウールが発明され、 それがイースター島搾取会社の市場を複雑にしました。この結果、原住民の反乱が絶えず発生したこともあり、同社は契約を更新せず、1953年に島を離れました。
今日のラパヌイ
ラパヌイ族の人口は現在約 3,000 人ですが、ラパヌイ族の両親を持つ新生児はそれほど多くありません。母国語は広く話されていません。主に年長者の間で。 1980 年代以降に生まれた人は、ラパヌイ語で簡単な会話しかできないことが多く、すぐにスペイン語になってしまう傾向があります。古代のラパヌイ語に関する深い知識は、今日ではやや独占的なものになっています。
チリは現在、ラパヌイの文化を大切にしており、政府も島民が同じようにできるよう支援するためにできる限りのことを行っています。彼らは、CONADI と呼ばれる機関を通じて、何らかの形で文化の保存を支援しようとする島民が提案する綿密に計画されたプロジェクトの費用を支払うことを申し出ています。これを、世界がラパヌイの小さな島にもたらした不幸な出来事の、ある種の和解であると見る人もいるかもしれない。
現代のイースター島社会について詳しく読む。
ロンゴロンゴ - 失われたラパヌイの書き言葉
ロンゴ ロンゴ (ラパ ヌイでは roŋo-roŋo) は、古代イースター島の象形文字です。これはポリネシア全土で知られている唯一のネイティブ文字です。ロンゴロンゴでは、エジプトの象形文字と同様に、項目のシンボルを使用します。
ロンゴロンゴの記号は木板に書かれていました。現在、ロンゴロンゴ錠剤の存在は約 25 個だけ知られています。すべてイースター島外の博物館に点在しています。
失われた知識
1862 年から 1863 年にかけて、多くの奴隷略奪者がラパ ヌイを攻撃しました。健常者は全員連れて行かれ、その中にはロンゴロンゴの読み書きができる賢者も全員連れて行かれた。それ以来、その石板をどう解釈すればよいのか誰も知りません。何人かの言語学者が試みましたが、記号の読み方について一般に受け入れられた理論はありません。
