イースター島の基本情報

イースター島はラパ・ヌイとも呼ばれる小さな島で、島じゅうに点在する巨大なモアイ像で知られています。

世界の人々がこれらの像の制作に魅了されるのは、その大きさと数の圧倒的なスケールだけでなく、像が造られた状況にもあります。この小さな島の資源はごく限られていました。飲み水は乏しく、家畜もおらず、金属もありませんでした。それでも像は起伏のある土地を何キロも運ばれて最終的な場所に据えられたのです。しかも、それを成し遂げた社会の最高指導者は部族の首長にすぎませんでした。

位置

ラパ・ヌイは太平洋に浮かぶ島で、南緯27.15度・西経109.4度、南米チリの西3600kmに位置しています（Googleマップで見る）。最も近い航空便の接続地であるチリの首都サンティアゴからは、飛行機で約5時間です。

文化

ラパ・ヌイの人々は、ハワイの人々やタヒチの人々、ニュージーランドのマオリと同じポリネシア人です。これらの島々の固有の言語はとてもよく似ています。

音楽、踊り、芸術は、昔からラパ・ヌイ文化の中心にありました。島は現在チリの一部となっており、南米からの強い影響が、わずか3000人ほどが担う繊細なラパ・ヌイ文化の存続を脅かしています。

1990年代以降、観光がイースター島の社会に根づき、この独特の文化を見ようと世界中から人々が訪れるようになると、ラパ・ヌイとしての文化的アイデンティティへの誇りが高まりました。今ではラパ・ヌイの赤ちゃんの多くがラパ・ヌイ語の名前を付けられ、親たちはできるだけ子どもに固有の言語で話しかけるようにしています。1980年代以前は、ほとんどの赤ちゃんにスペイン語の名前が付けられ、親たちは自分にとって得意でない言語であっても、子どもにスペイン語を教えようと努力することがよくありました。

ラパ・ヌイの踊り

この島の踊りが「単なる娯楽」であることはめったにありません。振り付けには系譜や日々の暮らしをめぐる冗談、祖先への敬意が込められています。子どもたちは祭りの舞台に立つずっと前から祖父母の横でステップを覚え、タパティ・ラパ・ヌイ祭が近づくと、十代の若者たちは校庭や家の庭で夜遅くまで練習に励みます。

肩や腰を個別に動かすアイソレーション、ぴたりと止まる動き、全員で波打つような動きは、海や鳥、火山の尾根の物語を映し出しています。男性のグループは力強さや足踏みを強調することが多く、女性の隊形はよりゆったりとした装飾的な線を描くこともあります。とはいえ、どの舞踊団も独自の融合を生み出しています。旅行者が目にするのは洗練された夜のショーですが、その奥にある本当の鼓動は、いとこや姻戚、隣人たちを一本の動く列へと結びつける、何か月にもわたる反復練習なのです。

2月に訪れるなら、真夜中まで鳴り響く太鼓の連打や、アタム・テケナ通り沿いでの即興の練習を覚悟しておきましょう。近くで撮影する前には一声かけてください。衣装や歌は特定の家族のものかもしれません。そして惜しみない拍手を。この島では、踊りは記録であると同時に未来でもあるのです。

芸術の島として名高いラパ・ヌイ

平日にハンガ・ロアを歩けば、玄関先に積もる彫刻の削りくず、台所のテーブルの横で乾かされている油絵、記憶を頼りにモアイを描く十代の若者たちを目にするでしょう。芸術は一部の人だけの職業ではなく、多くの家庭にとって家賃や学費、祭りのための出費をまかなう手段です。木、骨、火山岩、貝殻、再利用した金属がどれも商品となり、その美的な幅は博物館級の彫刻から皮肉の効いたTシャツのデザインにまで及びます。

タパティのボディペインティング、タトゥースタジオ、壁画、学校の美術展が、人々の視覚的な素養を高く保っています。「空港みやげの芸術」か実験的な作品か、と批評家が議論することもありますが、その議論自体が、どれほど多くの人が芸術を大切にしているかを示しています。作り手から直接買うことは技術の継承を支えます。一方、神聖な文様を許可なく複製することは今も無礼とされるので、儀式的に見える文様については尋ねてみましょう。

島の博物館やギャラリーはかつての木彫り復興の歩みを記録し、インスタグラムのライブ配信は若い画家たちの作品を島外に暮らす同胞へと届けています。小さなペンダントを手に入れるにしても、工房の窓を眺めるだけにしても、あなたが目にしているのは、美を空気のように欠かせないものとする共同体なのです。

スポーツ、海、そして日常のアスリートたち

ラパ・ヌイは小さな島ですが、体を動かすことへの情熱は大きなものです。サッカーの試合には町の半分が集まり、タパティの競馬はバイフに砂ぼこりを巻き上げ、子どもたちは放課後に裸足で駆け回ります。海は単なる背景ではなく、鍛錬の場です。島の人々は、観光業がそうした技術を「アクティビティ」として売り出すずっと前から、荒い波の中で泳ぎ、パドルを漕ぎ、素潜りで魚を捕って育ってきました。

ホエ・バカ、つまりアウトリガーカヌー（ポリネシアで広く使われる言葉ではバア）を漕ぐことは、太平洋に初めて人々を住まわせた航海の想像力とラパ・ヌイを再び結びつけます。20世紀後半以降、ポリネシア全域のネットワークの支援を受けてクラブが次々に生まれ、幅広い年齢層のクルーが短距離レースや長距離レースに向けて練習しています。レガッタは祭りの期間中や専用の選手権で行われます。技術面では、ブレードの角度、呼吸のタイミング、そして6人乗りの艇体をひとつの筋肉のように感じさせる全員そろったキャッチが重視されます。岸からレースを観戦するなら、舵取りが玄武岩の海岸で屈折するうねりをどう読んでいるかに注目してください。地元の知識は、ジムで鍛えた筋力と同じくらい重要なのです。

ここでのサーフィンは真剣な遊びです。リーフブレイクには敬意が必要で、地元の人々はどのうねりが隠れた入り江に回り込むかをよく知っています。旅行者はラインナップのマナーを守り、前乗りを避け、不安なときは島のインストラクターを頼みましょう。実用的なヒントはサーフィンのページをご覧ください。

スピアフィッシング（魚突き）や竿釣りは、今も家計の一部であり、週末のスポーツでもあります。素潜りをする人々は北海岸沿いの透明な入り江で息止めの練習をします。規則や伝統的なラーフイ（一時的な禁漁）が産卵場所を守っているので、どの入り江も一年中開放されていると思い込まないでください。海中で過ごしたい旅行者は、レンタル機材で即席に潜るのではなく、資格を持つダイビングセンターを予約しましょう。

海以外にも、ハイキングやマウンテンバイク、海辺での気軽なバレーボールなどが楽しめます。タパティの陸上競技、たとえばバナナの幹のそり滑り、トライアスロンの各種目、競馬などで、2週間にわたって島全体がスタジアムと化します。参加するにしても応援するにしても、ここでは体を動かすのが基本です。サンゴの砂ぼこりにもダンスフロアにも対応できる靴を持っていきましょう。

気候

ラパ・ヌイの気候は亜熱帯に分類されます。風の強い日が多く、特にオロンゴのある火山の山頂などでは強く吹きます。

赤道からかなり南に位置しているため、ラパ・ヌイはタヒチのように耐えがたいほど暑くなることはありません。たいていの人は、ラパ・ヌイの気候を穏やかでとても快適だと感じます。

夏（12月〜2月）の日中の気温は25°C前後、冬（6月〜8月）は19°C前後です。夜はかなり冷え込むので、夏以外に屋外で過ごす場合は、長ズボンを用意しておくとよいでしょう。

表の見方：2月の日中の気温は27〜21°C、10月は22〜17°Cが目安です。

雨は一年を通して降り（約80mm）、特に4月から6月にかけて多くなります（約110mm）。夏（12月〜2月）は雨が比較的少ないものの、レインコートを持っていくのがおすすめです。イースター島に数日しか滞在しない場合はなおさらです。その数日が雨だったとしても、ある程度濡れずに屋外で過ごしたいはずですから。

出典：マタベリ国際空港気象観測所の2004年〜2012年の記録（日中の気温）、Weatherbase（降水量）。

イースター島の現代社会

現在、ラパ・ヌイの人々は窓やドアのある家に住んでいます。ハンガ・ロアの町の電気はディーゼル発電機でまかなわれていますが、故障や保守のため、週に一度ほど数時間停電します。インターネット環境は限られていて遅く、町の中心部でしか利用できません。

公用語はスペイン語とラパ・ヌイ語です。ラパ・ヌイ語は島固有の言語で、ハワイ語やタヒチ語に似ています。

新鮮な果物や野菜は飛行機で空輸されます。保存のきく食品や建築資材などは、およそ月に一度、船で運ばれてきます。船が遅れることもあり、そうなると店の品物が不足します。

観光

1987年、スペースシャトルの緊急着陸に備えてNASAが空港の滑走路を延長して以来、観光客は増え続けており、現在も年に約20%のペースで増加しています。観光は島民の主な収入源です。2012年には7万人の観光客がラパ・ヌイを訪れました。島の観光サービスは、外からの訪問者を迎え入れ、しっかりもてなす体制が整っています。

人口の増加

最大の問題であり、最大の議論の的となっているのが、ここ数年の急激な人口増加です。1970年代には車が数台しかなかった島で、今では朝になると市場のあたりで軽い渋滞が起きるほどです。これは、1600万人のチリ国民に対して島への移住が完全に開かれているためです。ラパ・ヌイは特別な暮らしの場と見なされており、経済状況もチリ本土よりかなり良いため、多くのチリ人がラパ・ヌイへの移住を選びます。現在、ラパ・ヌイの住民の半数以上はチリ本土出身者です。

ラパ・ヌイの人々の間では、チリ本土からの移住も、世界のほかの国々からの移住と同じように制限すべきだという意見が一般的です。しかし、ラパ・ヌイはチリの一部であり、そうなればチリ人が自国の一部に自由に行けなくなるため、これは複雑な問題です。とはいえ、ラパ・ヌイは小さく繊細な環境です。チリ人であってもラパ・ヌイに移住するには特別な理由が必要になるのは、おそらく時間の問題でしょう。

以下は近代の国勢調査による人口で、かつてのヨーロッパやアメリカからの訪問者による推計人口ではありません。

チリからの独立

ラパ・ヌイ議会と呼ばれる小さなグループは、チリからの独立を望んでいます。ごく少数の人々にすぎないにもかかわらず、このグループの主張は世界中で知られています。しかし、ほかのラパ・ヌイの人々はこの意見に賛同していません。むしろ求められているのは自治、つまりラパ・ヌイが独自の法律を定めるといった権利を持つことです。

ラパ・ヌイは、電話やインターネット、道路の維持管理、学校、通貨など、現代の暮らしを形づくるあらゆるものをチリに頼っています。チリがなければ、ラパ・ヌイの人々は事実上、洞窟暮らしに戻らなければならないでしょう。だからこそ、この島がチリから独立することはないのです。

経済

公式通貨はチリ・ペソ（CLP）ですが、米ドルも使えます。

島が遠く離れていること（あらゆるものを空輸か船で運ばなければなりません）と観光のため、物価はかなり高めです。レストランでの食事と飲み物は10 000 CLP〜30 000 CLPほど、ホテルの宿泊は1泊80 000 CLP〜200 000 CLPほどかかります。

役所などの営業時間

音楽

¿I he a Hotu Matu'a e hura nei?

音楽の伝統

音楽は昔からラパ・ヌイ文化の大切な一部でした。あらゆる儀式や祭礼で歌が歌われました。今日の多くの国の合唱団と同じように、4つの声部がありました。レオ・ア・ルンガ（高音部）、レオ・バエンガ（中音部）、レオ・バエンガ・オ・ラロ（中低音部）、レオ・ア・ラロ（低音部）です。

この文化が生み出した楽器は、素朴な打楽器だけです。最も一般的だったのはマエア・ポロで、2つの玄武岩を打ち合わせてリズムを刻むものでした。海の中で転がって磨かれ、丸くなった石が選ばれ、打ち合わせると短く鋭い音が鳴ります。

島に馬が持ち込まれてからは、カウアエ（顎）という楽器が人気を集めました。これは馬の顎の骨と歯そのものです。顎の片側をつかんでもう片側をたたくと歯がカタカタと鳴り、これもリズムを刻むのに使われました。

祭りや祝いごとには、それぞれ音楽を担当する人々のグループがいました。彼らは祭りのずっと前から練習を始め、その練習のためにハレ・コロ（集会所）と呼ばれる大きな家が建てられました。

祝いの場のために、バエ（足）と呼ばれる男性が簡素な打楽器を用意しました。地面に大きな穴を掘り、その底にさらに小さな円い穴を掘って、そこに人間の頭蓋骨を置きます。頭蓋骨を納めた小さな穴の上にはケホ（玄武岩の平板、大きく平らな石）を載せます。バエが片足でケホを蹴ると、バスドラムに似た音が響きます。

現代のラパ・ヌイ音楽

ラパ・ヌイの人々の多くは、何らかの形で芸術家です。それは木彫りや手工芸、絵画の場合もあれば、よくあるように音楽の場合もあります。わずか3000人ほどの小さな集団でありながら、驚くほど多くの人がCDを録音し、定期的にステージに立っています。Easter Island Travelのアリシア・マコヘ・イカもその一人です。

ラパ・ヌイ国立公園

旅行者はフェンスで囲まれたひとつの「公園ゲート」を思い浮かべがちですが、実際の保護区域（島の約44%）は、海岸や石切り場、モアイが立つ儀式の中心地をぐるりと包み込んでいます。境界は現地では必ずしもはっきりしていません。マウ・ヘヌアは国立公園入場券の料金を徴収し、レンジャーを育成・配置し、標識を維持管理し、収益を保全と地域社会の優先事項に投資しています。入場料、ガイド同行が必要な区域、入場券の有効期間などは変わっていくので、旅行前には必ず最新の規則を確認してください。

国立公園入場券

主要な遺跡を巡るにはラパ・ヌイ国立公園入場券が必要です。目玉となるラノ・ララクとオロンゴは、通常1枚の入場券につきそれぞれ1回ずつ入場できます。入場券はオンライン、またはマウ・ヘヌアの窓口（空港のカウンター、町のサービス窓口。国立公園の公式サイトを参照）で購入できます。料金はCLP建てで、島民・チリ人とそれ以外の旅行者とで異なり、ときどき改定されます。有効期間は初回使用日から複数日です。予算を立てる前に、必ず最新の料金と規則を確認してください。

イースター島での映画、ドキュメンタリー、番組の撮影

ラパ・ヌイでは多くのドキュメンタリーやシリーズ番組が撮影されています。国立公園内（モアイのある場所のほとんど）での撮影には、マウ・ヘヌアの管理事務局の許可が必要です。料金は撮影期間、スタッフの人数、撮影場所の数によって異なり、許可を受けた撮影には通常、公園の担当者やレンジャーが同行します。申請は、rapanuinationalpark.comに掲載されている国立公園／マウ・ヘヌアの公式窓口から始めてください。

私有地や町なかなど、国立公園外での撮影には許可は必要ありません。

詳細なスケジュールの提出が求められます。撮影する遺跡ごとの場所、日付と時間帯、スタッフ名簿、機材、シーンの簡単な説明などです。マウ・ヘヌアは受け入れ可能な人数や遺産の保護の観点から審査するため、準備期間に数週間かかることもあります。