주요 인물

이스터섬과 관련된 역사적 인물과 오늘날의 주요 인물들을 알아보세요.

돈 펠리페 곤살레스

스페인 항해자 돈 펠리페 곤살레스는 1770년 라파누이에 도착한 산로렌소호와 프리깃함 산타로살리아호를 지휘했습니다. 이 섬에 유럽인이 찾아온 것은 이때가 두 번째였습니다.

그는 스페인 왕 산카를로스의 이름으로 이 섬을 병합했습니다. 그래서 옛 지도 가운데에는 이 섬을 Isla de San Carlos(산카를로스섬)라고 표기한 것이 여럿 있습니다.

돈 펠리페 곤살레스의 이스터섬 항해 항해일지에서 더 읽어 보세요.

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에드워드 데이비스

에드워드 데이비스(또는 데이비드) 선장은 영국의 버커니어, 곧 해적으로, 어쩌면 라파누이를 처음 발견한 사람일지도 모릅니다. 그의 선원들은 1687년 배철러스 딜라이트호에서 이 섬을 보았지만, 섬에 상륙하지는 않았습니다. 데이비스 선장과 기록자 라이어널 웨이퍼는 낮고 모래가 많은 섬에 대해 전했습니다. 라파누이에는 모래가 거의 없지만, 여름에는 마른 풀 때문에 멀리서 보면 섬이 모래땅처럼 보일 수도 있습니다.

라파누이에 상륙한 첫 번째와 두 번째 유럽 항해자(야코프 로헤베인과 돈 펠리페 곤살레스)는 둘 다 에드워드 데이비스가 남긴 항로 정보를 이용해 라파누이를 찾았으며, 이는 그들의 항해일지에서 읽을 수 있습니다. 두 사람 모두 이 섬을 데이비드/데이비스의 땅 또는 데이비드/데이비스의 섬이라고 불렀습니다. 세 번째 방문자인 제임스 쿡 선장은 이 섬을 이스터섬과 데이비스의 땅이라는 두 이름으로 불렀습니다.

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외젠 에로

외젠 에로는 라파누이 사람들과 함께 산 최초의 외국인입니다. 그는 1820년 프랑스 생보네에서 태어났습니다. 아홉 살 때 아버지가 세상을 떠나자, 어머니는 큰 희생을 치르며 여섯 자녀를 키워야 했습니다. 외젠은 큰형과 함께 기계공과 자물쇠공 일을 배웠습니다. 훗날 그는 한 아르헨티나 남자를 만났는데, 그 남자는 자기 회사에서 일하자며 그를 초대했습니다. 그는 어머니에게 작별을 고하며, 가족을 도울 돈을 벌어 곧 돌아오겠다고 약속했습니다.

1848년 부에노스아이레스에 도착한 그는 그런 일자리가 없다는 사실을 알게 되었고, 칠레로 건너갈 수 있을 때까지 호텔 웨이터로 일하며 생계를 이어야 했습니다. 코피아포에서 정비소를 열었는데, 믿음직하고 정직한 성품 덕분에 곧 손님이 늘어 경제적으로도 아주 넉넉해졌습니다. 1854년 그는 프랑스어를 하는 두 신부를 만나 집으로 초대했고, 그곳에서 폴리네시아에 선교회가 있다는 이야기를 들었습니다. 이렇게 그는 이 선교에 힘을 보태라는 하느님의 부르심을 느꼈습니다. 그는 정비소를 팔고 사제 교육을 받으러 발파라이소로 갔습니다. 하지만 프랑스의 가족이 심각한 경제적 어려움을 겪고 있다는 사실을 알았기에, 가족을 돕겠다는 약속을 지키러 프랑스로 가야 했습니다. 8년 뒤(1862년) 가족의 경제 문제를 해결한 외젠 에로는 발파라이소로 돌아왔습니다. 그곳에서 그는 노예 상인과 그들의 배가 이스터섬에서 저지르는 악행에 대해 듣게 되었습니다. 바로 이때 그는 불행한 섬사람들을 돕기로 진심으로 결심했습니다. 그는 수련기를 중단하고 섬사람들의 실제 상황을 직접 살펴볼 수 있도록 허락을 받았습니다. 1863년 그는 타히티로 가는 배에 올랐습니다.

그는 1864년 1월 2일 이스터섬에 도착해 9개월 동안 머물렀습니다. 그리고 라파누이에서 겪은 일을 담은 긴 편지를 남겼습니다.

발파라이소로 돌아온 그는 수련을 이어 가 수도 서원을 했습니다. 1865년 타히티로 가는 배에 올랐고, 1866년 3월 23일 이폴리트 루셀 신부와 함께 다시 이스터섬에 도착했습니다. 그는 선교회 건물의 모양새를 겨우 갖추는 데만 2년을 일했습니다. 섬에서 처음 9개월을 머무는 동안 겪은 고된 경험 탓에, 약해진 건강은 끝내 회복되지 못했습니다. 그는 1868년 8월 19일 결핵으로 세상을 떠났는데, 섬사람 모두가 세례를 받았다는 사실을 알고 행복해하며 눈을 감았습니다.

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호투 마투아

호투 마투아는 이스터섬의 첫 번째 왕으로, 약 천 년 전에 살았습니다.

전설에 따르면 그들의 원래 고향인 히바 섬에서 일종의 혼란이 일어났습니다. 호투 마투아의 대사제 하우마카가 꿈속에서 아무도 손대지 않은 땅에 관한 환상을 보았고, 호투 마투아는 자기 백성과 함께 그곳으로 이주하기로 합니다.

라파누이에 도착한 왕은 아나케나에 상륙합니다. 그래서 이 만은 왕의 만이라는 뜻의 Haŋa Rau O Te 'Ariki(항가 라우 오 테 아리키)라고도 불립니다.

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야코프 로헤베인

야코프 로헤베인은 1722년 이스터섬을 방문한 최초의 유럽인입니다. 부활절 일요일에 섬에 도착했기 때문에 섬의 이름을 이스터섬(부활절 섬)이라고 지었습니다.

1722년의 이스터섬 방문에 대해서는 야코프 로헤베인의 항해일지에서 더 읽어 보세요.

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제임스 쿡

제임스 쿡 선장은 라파누이에 발을 디딘 세 번째 유럽 탐험대를 이끌었습니다. 그들은 1774년 레절루션호와 어드벤처호, 두 척의 배로 도착했습니다.

1774년의 라파누이 항해에 대해서는 제임스 쿡의 항해일지에서 더 읽어 보세요.

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로버트 웨버와 낸시 웨버

이 두 미국 언어학자는 1980년대부터 이스터섬에 살며 라파누이 공동체와 문화를 위해 엄청난 일을 해냈습니다. 그 가운데 몇 가지는 다음과 같습니다.

• 라파누이어를 적는 표준 정서법을 만들었습니다.
• 라파누이어 학습용 교과서 6권 시리즈를 만들었습니다.
• 성경을 라파누이어로 번역했습니다. 1990년대에 시작된 이 프로젝트는 현재 마무리 단계에 있습니다.

영화 루카스를 라파누이어로 더빙하다

누가복음을 번역한 뒤, 로버트와 낸시 웨버는 영화 루카스를 라파누이어로 더빙하자는 아이디어를 떠올렸습니다. 1970년대의 이 고전 영화는 누가복음을 거의 한 구절 한 구절 충실히 따라가기 때문입니다. 목표는 라파누이어를 되살리는 데 힘을 보태는 것이었습니다. 이런 프로젝트를 해낼 만큼 이 언어가 충분히 완전하다는 것을 보여 줌으로써, 라파누이 사람들이 자기 언어를 더 잘 다듬도록 동기를 부여하고자 했습니다. 영적인 이유도 있었습니다. 라파누이 사람들이 성경의 메시지를 자기 언어로 듣게 하려는 것이었습니다.

2009년 10월, 낸시와 로버트는 상영 시간이 무려 4시간 20분에 이르는 이 영화의 대본을 번역하기 시작했습니다. 여섯 달 뒤, 소수 원주민 언어로 영화를 더빙하는 일을 전문으로 하는 기술자 피터와 제이미 테럴이 멕시코 단체 피에드라스 비바스(Piedras Vivas)에서 왔습니다. 라파누이어 더빙에 드는 비용을 잘 알았던 테럴 부부는 급여 없이 자원봉사로 일했습니다.

모든 작업은 무보수였습니다. 지출밖에 없었어요라고 낸시는 웃으며 말합니다. 완성본 DVD는 디스크 복제 비용만 받고 섬 안에서 판매되었습니다.

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토르 헤위에르달

토르 헤위에르달은 노르웨이의 탐험가로, 무엇보다 1955~1956년과 1986년의 이스터섬 탐사로 잘 알려져 있습니다. 그는 라파누이 첫 탐사에 관한 책 아쿠아쿠를 썼고, 이 책은 엄청난 독자층에게 읽혔습니다. 그 덕분에 당시만 해도 꽤 알려지지 않았던 이 섬이 많은 사람에게 알려지게 되었습니다. 두 차례의 탐사 동안 그와 탐사대는 아나케나 해변에 캠프를 차렸습니다. 이곳은 라파누이의 첫 왕 호투 마투아가 천 년 전에 도착한 곳이었기에, 그는 이스터섬의 수수께끼 일부를 풀어 줄 중요한 실마리가 아나케나에서 많이 발견될 것이라고 생각했습니다.

쓰러진 모아이 석상을 복원하는 작업을 처음 시작한 사람이 토르 헤위에르달입니다. 그는 1956년 아나케나에서 아후 아투레 후케의 석상을 다시 세웠습니다. 1986년에는 모아이 운반 실험을 처음으로 진행하기도 했습니다. 그는 흔들어 걷게 하기 이론을 믿었습니다.

폴리네시아인이 동쪽에서 왔다는 토르 헤위에르달의 이론

콘티키 항해

이 노르웨이 탐험가는 폴리네시아의 섬들을 여러 차례 탐사했습니다. 가장 큰 이유는 폴리네시아 사람들이 서쪽(동남아시아)이 아니라 동쪽(오늘날의 라틴아메리카)에서 건너왔다는 자신의 이론을 뒷받침할 증거를 찾기 위해서였습니다. 그의 이론에 따르면 이주민들은 훔볼트 해류를 타고 라틴아메리카 대륙에서 태평양으로 나아갔을 것입니다. 이 해류는 남극에서 시작해 라틴아메리카 대륙의 서해안을 따라 올라가다가 페루를 지나 태평양 쪽으로 방향을 틉니다. 그런 항해가 가능하다는 것을 과학계에 증명하기 위해 그는 뗏목을 만들었고, 용감한 모험가들과 함께 두려움 없이 페루에서 태평양으로 나아갔습니다. 현대식 배가 동행하지 않았기 때문에 비상 상황이 닥치면 운명에 맡겨질 수밖에 없었습니다. 몇 달 동안 바다를 떠돈 끝에, 뗏목이 프랑스령 폴리네시아의 암초에 부딪혀 산산조각 나면서 그들은 목표 지점에 무사히 도달했습니다. 이 항해는 영상으로 기록되어 1950년 뗏목과 같은 이름인 콘티키라는 제목의 호평받는 다큐멘터리로 공개되었습니다.

폴리네시아와 라틴아메리카 사이의 접촉 증거

라틴아메리카 대륙과 폴리네시아 사이에는 여러 연결 고리가 있습니다. 폴리네시아 전역에 있는 고구마는 아시아 식물이 아니라 라틴아메리카 식물입니다. 라파누이어로 고구마는 쿠마라인데, 이는 잉카 제국에서 쓰이던 페루의 원주민 언어 케추아어와 똑같습니다.

또 다른 연결 고리는 라파누이에서 발견된 닭뼈입니다. 이 닭뼈의 DNA는 살짝 푸른빛이 도는 알을 낳는 칠레 남부의 닭 뼈와 완벽하게 일치합니다.

잉카의 영향을 받은 가짜 이스터섬 석상을 손에 넣다

이스터섬에 머무는 동안 토르 헤위에르달은 고대 라파누이 문화와, 같은 시기에 존재한 가장 큰 라틴아메리카 문명인 잉카 제국 사이의 연관성을 계속 찾았습니다. 그는 라파누이 사람들에게 잉카 미술 이미지를 보여 주며 비슷한 것을 본 적이 있는지 물었습니다. 토르 헤위에르달이 그런 석상을 얻을 수만 있다면 무엇이든 내줄 것임을 눈치챈 몇몇 라파누이 사람들은 비슷한 것을 보았다고 주장했습니다. 그러고는 집에 가서 이미지에서 본 것과 같은 석상을 조각한 뒤, 오래된 것처럼 보이도록 며칠 동안 땅에 묻어 두었습니다. 그다음 석상을 동굴에 놓아두고 헤위에르달을 그곳으로 데려가 팔았습니다. 토르 헤위에르달은 이 석상들을 자신의 이론을 뒷받침하는 근거로 내세웠습니다.

분명한 동남아시아 기원

라파누이 사람들은 물론 다른 모든 폴리네시아 사람들의 언어와 관습, 외모는 동남아시아까지 쉽게 거슬러 올라갈 수 있습니다. 라틴아메리카 원주민과 폴리네시아 사람들 사이에는 닮은 점이 거의 없으며, 이는 폴리네시아에 실제로 서쪽에서 사람이 들어왔음을 말해 줍니다.

결론

토르 헤위에르달은 정중한 태도로 섬사람들의 존경을, 용기와 역사적 중요성으로 과학자들의 존경을 받았지만, 폴리네시아에 라틴아메리카에서 사람이 건너왔다는 그의 이론은 틀렸습니다. 폴리네시아에 고구마가 있고 칠레 닭의 뼈가 발견된다는 사실은 무엇보다도 고대 폴리네시아 사람들의 놀라운 항해 실력을 증언합니다.

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윌리엄 멀로이

윌리엄 멀로이는 라파누이의 고고학 유적을 복원하는 데 큰 열정을 쏟은 미국의 고고학자입니다. 그가 복원한 유적은 다음과 같습니다.

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