ラノ・ララク - モアイ像の石切り場

ガイド同行必須

柔らかな凝灰岩からモアイの約95%が彫り出された「工場の火山」。斜面には今も何百体もの像が立ち、ひざまずき、あるいは未完成のまま横たわっています。

評価
混雑する時間帯: 11:30 - 13:00
撮影のベストタイム: 一日中（夏）

伝説のモアイ像の石切り場ラノ・ララクで、巨人たちの間を歩いてみましょう。工場と化したこの火山は、イースター島のほかのどの場所よりも強く、ほとんど非現実的なまでの神秘を感じさせます。ここは古代ラパ・ヌイ文明の中心地で、置き去りにされた何百体ものモアイが点在しています。ほぼすべてのモアイ像はここで彫られ、島の隅々へと運ばれていきました。島全体で最も大きく、最も洗練された像が集まるこの場所では、古代イースター島の社会が到達した驚くべき彫刻技術を随所で目にすることができます。

ラノ・ララクには今も約400体の像が残っています。そのうち約半数は完成品で、残りは完成に至りませんでした。

1914年にイースター島を訪れて調査した最初期のヨーロッパ人探検家のひとり、キャサリン・ラウトレッジによれば、ラノ・ララクに住んでいた像の作り手たちは、いわば傭兵のような存在でした。彼らは自分の部族を離れ、像づくりの職人になったのです。それが彼らの職業であり、像づくりは実のところビジネスにほかなりませんでした。モアイはほかの部族に売られ、その対価は食料や道具、ロープなど、買い手が用意できるものなら何でもよかったのです。像の値段は大きさで決まりました。

像づくりの伝統は4世紀にわたって続きました。初めは小さかったモアイも、技術が絶えず磨かれるにつれ、世代を追うごとに大きくなっていきました。ついには高さ10m、重さ80トンにも及ぶ巨大な石像が彫り出され、起伏のある土地を何キロも運ばれるまでになったのです。その大きな代償を払ったのが森でした。島が小さく生態系も脆弱だったため、千年足らず前に人々が初めてたどり着いたときには何百万本ものヤシが茂るジャングルだった島から、森はすっかり失われてしまいました。大量の木材が必要だったのは像の運搬のためで、彫刻には必要なかったため、制作そのものはしばらく続けられましたが、モアイを石切り場から運び出すことはできなくなりました。いつでも引き渡せる完璧な状態の、大きく精巧な像が数多くそのまま置き去りにされているのは、そのためなのかもしれません。

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ラノ・ララクの埋もれたモアイ像

ラノ・ララクの像の多くは、半分以上が地中に埋まっています。モアイ像をイースター島の頭像と呼ぶ誤解は、ここから生まれました。実際には、地面から頭しか出ていない場合でも、どの像にも胴体があるのです。

モアイ像が地中に埋まっているのは、古代の石工たちが像のとてつもない重さをどう扱ったかに理由があります。火山の上部で岩から切り離された像は、土のある起伏したラノ・ララクの下部へと滑り降ろされました。そこにはあらかじめ大きな穴が掘られていて、像が穴に達すると重力で傾き、そのまま完全に直立したのです。この巧みな技術によって、石工たちは一体一体を人力で起こすという大変な労力を省くことができました。

モアイをラノ・ララクから運び出す準備が整うと、像の前の土を取り除いて通り道を作りました。埋められた像は常に高い場所にあったので、それが可能だったのです。

ラノ・ララクはなぜ工場になったのか

ラノ・ララクが工場に選ばれたのは、その立地ではなく、山を形づくる岩のためでした。その素材は凝灰岩（タフ、トゥファとも）と呼ばれ、要するに火山灰が固まったものです。この火山は噴火の際に大量の灰を噴き出し、地面に降り積もった灰が溶け合って凝灰岩になりました。噴火中に南向きの風が吹き続けたことで、この火山には長い斜面という独特の形が生まれたのです。

ラノ・ララクの火山岩である凝灰岩は、像を作るのにはるかに優れた素材でした。古代ラパ・ヌイの社会には金属がなく、使われた道具は単純な石にすぎなかったため、彫りやすい柔らかな素材であることが不可欠だったのです。凝灰岩は本質的に火山灰なので、イースター島のほかのどの岩よりも柔らかいのです。

ラノ・ララクの像の風化

凝灰岩は柔らかいぶん、もろくもあります。風や雨、気温の変化だけで、岩はかなり速く風化してしまいます。つまり、ラノ・ララクのモアイ像は少しずつ消えつつあるのです。ここ数世紀の時の流れがもたらした影響は今でははっきりと見て取れますが、古代の彫り手たちはそれを気にかけることもなく、凝灰岩が時とともにこうした性質を見せることさえ、おそらく知らなかったでしょう。

凝灰岩がこれほどもろいからこそ、像に触れることは禁止されています。イースター島を訪れる観光客は増え続けており、もし誰もが像に触れれば、100年後にはほとんど何も残らないでしょう。この考え方を累積的影響と呼びます。公園のレンジャーや地元の人、ほかの観光客が周りにいなくても、このルールを守ることが大切です。像やそのほかイースター島の遺跡に触れると、罰金や禁錮刑が科されることがあります。

ラノ・ララクを訪れる

地元ガイドと一緒にラノ・ララクを訪れるなら、ツアー「Megaliths」や「Express」などがおすすめです。

ラノ・ララクへの行き方

ラノ・ララクはイースター島の東側にあります。アナケナへ続く島の幹線道路ホツ・マトゥア通りを通ってハンガ・ロアを出発しましょう。空港を過ぎると道は左へカーブします。2km進むと、ラノ・ララクは右という標識が見えるので、そこを曲がります。この道は島の南海岸沿いに続いています。そのまま東へ進むと、20分ほどでイースター島の東側に到着し、左手にラノ・ララクが現れます。特徴的な斜面の形と、火山の周りの丘に点在する像ですぐにわかるでしょう。まもなく左手に、石切り場へ入る道が現れます。

2本の遊歩道

遊歩道が整備されている遺跡は、ラノ・ララクと鳥人の村オロンゴだけです。遊歩道から外れないのが決まりで、それが守られるよう公園のレンジャーが巡回しています。

遊歩道は、国立公園入場券をチェックする受付の先から始まります。入ってすぐ左手には、古代の鶏小屋ハレ・モアがあります。さらに数歩進むと、道は2つに分かれます。右へ進むと、最大の見どころである主要な石切り場をめぐり、数えきれないほどのモアイの間を歩くことになります。道は周回していて、最後にはアフ・トンガリキを望むひざまずくモアイを訪れます。

左の道を進むと、火山内部の火口湖に出ます。湖のほとりに立つと、右手の遠くに、火山の斜面に沿って立つモアイ像が見えるでしょう。タパティ・ラパ・ヌイ祭の期間中にここで行われるラパ・ヌイ式トライアスロン「タウア（tau'a）」は祭りのハイライトのひとつで、毎回大勢の観客を集めます。

大石切り場

遊歩道の上のほうには、ラノ・ララクでどこよりもよく使われた石切り場があります。その結果、岩壁には巨大な空間がぽっかりと開いています。一帯には人の手が加えられたことを示す穴や平らな壁がいたるところに見られ、山にくっついたままの未完成の像も2体見つけられます。

石切り場の真ん中には、像の頭部が岩の上に横たわっています。このモアイは、山から下ろすという繊細で難しい作業の途中で落とされたものです。胴体は数メートル離れた遊歩道の下にあるので、相当激しく落下したに違いありません。

巨人

テ・トコンガは、これまでに彫り始められた中で最大の像で、全長は21.75mにも及びます。

火山の大石切り場を過ぎてすぐのところに、史上最大の像巨人が横たわっています。楽天的な彫り手たちが手がけたこの怪物は、高さ21.75m（71フィート）、推定重量200トン。結局、完成することはありませんでした。放棄された当時、彫り手たちは像を火山から切り離すため、側面に沿って溝を掘っている最中でした。この像が放棄されたのは像づくりの時代が終わったからなのか、それとも単に運ぶのは無理だと職人たちが考えたからなのかは、わかっていません。

イースター島を訪れた最初の考古学者であるアメリカ人のウィリアム・J・トムソンは、1886年、この像は最も完璧に造られた石壁を持つアフ・タヒラのためのものだったという証言を記録しています。

輪郭だけの像

巨人の右側、遊歩道からほんの数メートルのところに、像づくりの最初の段階を示す凝灰岩の塊があります。この岩には像の輪郭が刻まれています。モアイの彫り手たちは、作業があまり進まないうちに像の下部の石質が不十分だと気づき、制作を中止しました。質の悪い凝灰岩は岩壁から取り除かれ、より良い石材が見つかったラノ・ララクの上部へと続く道が造られました。

竜骨（キール）のあるモアイ

像を火山から切り離す前の最終段階では、像の背中に沿って残された竜骨のような石の帯を取り除きました。遊歩道から見える像のうち、この細い石の帯が残っているのは1体だけです。この像は、巨人が横たわっているのと同じ丘から見ることができます。輪郭だけのモアイから上へ続く古い道を探してください。この道はやがて大きく開けた場所に出ます。その真ん中に、この像の頭頂部と鼻が見えるはずです。

硬い岩が混じったモアイ

凝灰岩で像を作るうえでの問題は、石質が均一ではないことです。ひび割れもあれば、異質な岩も混じっています。この像はその一例で、顔の上と下に大きな硬い岩が2つ入り込んでいます。こうした像は売り物にならないため、放棄するしかありませんでした。

モアイ・トゥクトゥリ（ひざまずくモアイ）

遊歩道が火山の角を回り込むところでは、ポイケとアフ・トンガリキを一望できます。遊歩道の終点で道は折り返し、そこに脚を持つ唯一のモアイがあります。モアイ・トゥクトゥリまたはモアイ・トゥートゥリと呼ばれ、「ひざまずくモアイ」という意味です。

あまり知られていないイースター島の伝説が、この像の由来を語っています。ラノ・ララク火山の頂上には、プ・マカリ（「ジップラインの穴」の意）と呼ばれる人工の大きな穴があります。口承によれば、この穴に木の幹を立て、アフ・トンガリキまでロープを張り渡したといいます。像の作り手たちは暇さえあれば、このロープでジップライン、つまりキャノピーを楽しんでいました。あるとき、バイ・コ・ベカという男がこれをしている最中に落ちて死んでしまいました。地面に横たわった亡骸は脚が折りたたまれ、まるでひざまずいているように見えました。そこで仲間たちは彼のために像を作るとき、ひざまずく姿にしたのです。つまり、この像の本当の名前はモアイ・バイ・コ・ベカということになります。

このひざまずくモアイは、1956年にノルウェーの探検家トール・ヘイエルダールによって発掘されました。

ほかの場所で作られた像

イースター島の像の95%はここで作られました。つまり、別の場所で切り出された別の素材でできた像が、約50体あるということです。そのうちの実に20%はポイケの裏手の一か所に集まっていて、灰色がかった岩である粗面岩でできています。そのほかは硬い玄武岩や赤いスコリアでできていて、島中に散らばっています。

像がラノ・ララク以外の場所で作られることがあった理由は、2つあります。

1. ラノ・ララクの火山凝灰岩がモアイづくりに優れた素材だと、まだ知られていなかった時代の像であるため。

2. ラノ・ララク火山があまりに遠く、像を手に入れたい部族は、険しすぎる地形や大きすぎる高低差を越えて像を運ばなければならなかったため。