タコナ：記録としての肌の彩色
タコナは、胴体や顔を書物に変えます。アーティストは鉱物と植物の顔料を混ぜ合わせ、氏族の紋章、海の生き物、天体の周期、ときには本土の政治への風刺までを描きます。審査員は候補者に図柄を口頭で説明するよう求めるため、この競技は公開の歴史の授業も兼ねています。観光客は敬意を払い、距離を置いて鑑賞しましょう。これらはカーニバルの小道具ではなく、順位を競う芸術作品なのです。
リウ：合唱の対決
リウでは、息の合った合唱団同士が、ポリネシアの弁論術に根ざした掛け合いの形式で競い合います。歌詞には系譜や恋の叙事詩、抗議の物語がよみがえることもあります。声量も大切ですが、勝敗を決めるのは発音と和声の正確さです。ハンガ・バレ・バレの夜のステージでは歌声がサッカー場の向こうまで響き渡り、夕食の支度をしている家庭にまで、アイデンティティの稽古が聞こえてきます。
カイ・カイ：文学としてのあやとり
カイ・カイでは、演者が指の間で糸をひねって鳥やカヌー、恋人たち、星座の形を作りながら、それぞれの形がひもとく物語を唱えます。この競技はデジタル以前の図像言語を今に伝えており、子どもたちは何年も練習を積んでから、ようやく祭りの競技に挑みます。
彫刻、装身具、時間制限つきの工芸競技
各チームには同じ木材や火山岩の素材が渡され、カウントダウンの時計が進む中で、モアイのミニチュア、槍、貝殻の装身具などを作り上げなければなりません。木くずや石くずが飛び散り、長老たちが巻き尺を手に見守り、ほこりまみれの競技者たちが仕上げの台へと駆けていきます。こうした競技は、職人の手の速さが今も地位のしるしであることを物語っています。
ウムと料理の披露
土のかまど（ウム）の披露では、パンノキの実、マグロ、サツマイモ、そして島ならではの料理が並びます。盛り付けの皿は、見栄え、味、そして地元当局が重視する持続可能な採取の基準を守っているかどうかで審査されます。
舞台裏の衣装工房
2月の何か月も前から、ガレージは羽根やタパ布、LEDの飾りが飛び交う作業場に変わります。ポートレートを撮りたい写真家は許可を求めてください。多くのデザインは家族の知的財産なのです。